I will be giving a talk on unity of religions, brotherhood of mankind and world peace through individual peace.
Update:
See a recording of the meeting here https://www.youtube.com/watch?v=DltKVbOkbbE
More than 90 people attended the meeting from all across the world.
My talk is between 50:10 and 1:00:30
Vedisk astrologi, også kaldet Jyotish (udtales djotish på dansk) er meget anderledes end vestlig astrologi. De fleste af os er ekstremt skeptiske overfor astrologi, fordi vi associerer det med horoskoper i ugebladene mv. Vi er skeptiske, fordi enten så skriver disse såkaldte astrologer noget, der er så generelt at det passer på alle, ellers skriver de noget, der simpelthen ikke passer. Jeg var selv stor og indædt modstander af astrologi, indtil jeg opdagede Human Design og vedisk astrologi. Men hvad er så forskellen?
Når du bliver født, står stjernehimlen på en særlig måde rundt om jorden. Denne stjernehimmel “fastfryses” og tegnes over i dit horoskop. For stjernehimlen ændrer sig jo hele tiden pga. de forskellige himmellegemers bevægelse. Herudover har Jordens akse en hældning. Denne hældning ændres også over tid.
De hvide pile viser at jorden drejer rundt om sin egen akse. Herudover ser vi at også den røde akse har et cirkulært kredsløb, dette er aksehældningen. Aksehældningens kredsløb tager ca 25.772 år. Dette betyder at stjernebilledernes placering ift. jordkloden ændres med tiden, da Jordens aksehældning skifter ca. 1 grad hvert 71.45 år.
Med aksehældningen og derved stjernebilledernes forandring i mente, skal vi nu kigge på forskellen mellem vestlig og vedisk astrologi.
På dette billede ses vestlig astrologis stjernetegn rundt om jordkloden. I 200-300 tallet var Jordens aksehældningen således, at stjernetegnet vædderen (Aries på billedet) startede samtidig som forårsjævndøgn (d. 21. marts). Dette var meget belejligt for de græske astrologer, da de inddelte året på følgende måde:
1) forårsjævndøgn, omkring d. 21. marts (nat og dag er lige lange),
2) sommersolhverv omkring d. 21. juni (sommerens længste dag, herefter bliver dagene kortere),
3) efterårsjævndøgn omkring d. 21. oktober (nat og dag er igen lige lange) og
4) vintersolhverv omkring d. 21. december (årets korteste dag, hvorefter dagene igen bliver længere).
Derfor ”fastfrøs” de stjernebillederne. Dvs. at i stedet for rent faktisk at observere, hvor stjernebillederne står på himlen, så begyndte de som hovedregel at sige, at stjernebilledet Vædderen altid starter den 21. marts.
Der er nu gået næsten 2000 år, og pga. aksehældningens forskubbelse er der en stor forskel mellem vestlig astrologis ”stjernetegn”, og hvor stjernerne rent faktisk står på himlen. “Tropical” er vestlig astrologi, “Sidereal” er Vedisk astrologi.
Så en mulig årsag til hvorfor vestlig astrologi aldrig passer, er altså, AT DU SLET IKKE ER DET STJERNETEGN!!!!
Jeg var selv i chok over dette, da jeg opdagede det. For at visualisere det ser det billedligt sådan her ud:
I den inderste ring ser du vestlig astrologis fastfrosne stjernebilleder, og i den yderste ring ser du, hvor stjernerne rent faktisk står. Du kan se den enorme forskubbelse der er.
For mig at se virkede det som den største rookie-mistake nogensinde. Hvordan kan man slå op i en bog, i stedet for at se på himlen, hvad virkeligheden rigtigt er?
Det er ligesom at slå op i en 2000 år gammel bog for at vide, hvordan vejret er netop nu, i stedet for blot at kigge ud af vinduet.
Hvis du kunne tænke dig at vide mere, så klik ind på Vedisk Astrologi. Tøv endelig ikke med at skrive til mig! Jeg glæder mig til at høre fra dig. Skriv hvad du har af udfordringer eller spørgsmål, og lad os se om vi ikke kan finde en løsning på det sammen.
Hvis du kunne tænke dig at vide mere om, hvorfor og hvordan stjerner og planeter overhovedet påvirker vores liv, så glæd dig til mit næste blogindlæg. Der vil jeg forklare via Human Design, hvordan planeter og stjerner påvirker vores liv. Læs det her.
En sidste interessant bemærkning ift. vestlig astrologi er, at alt her er baseret på dit stjernetegn. Men et stjernetegn varer jo i en hel måned. Og kan det virkelig passe at alle mennesker født inden for 30 dage er FULDSTÆNDIG ens? Så der kun findes 12 mennesketyper på denne klode? Det virker som en grov forsimpling, ikke?
Det er jeg helt enig i. I vedisk astrologi tager man højde for mange flere faktorer. En af de vigtigste faktorer skifter ca. hver anden time, men andre skifter altså hvert andet minut! Forestil dig hvor meget mere specifikt det hele bliver, med en sådan grad af præcision. Især hvis man sammenligner det med, hvor overordnet man bliver nødt til at være, hvis man skal få alle mennesker født inden for en periode på 30 dage til at komme under én eneste etikette.
Derfor bliver det hele meget mere specifikt, præcist, personligt og skræddersyet til lige netop dig.
Nedenstående er et engelsk interview med jordanske “Brother Rahman”. Han er nu i 60erne, og har beskæftiget sig med spiritualitet siden han var 17 år gammel.
Du kan læse mere på hans hjemmeside: www.brotherrahman.net
Hvis du sidder inde med spørgsmål du kunne tænke dig at få besvaret i fremtidige interviews, så skriv dem til mig. Så sørger jeg for at få stillet dem i fremtiden.
Her følger det andet interview i serien. Interview 2, om djinn (ånder).
1 Intro:
What is a djinn?
IN ISLAM THESE ARE SPIRITUAL BEINGS THAT ARE UNSEEN TO MOST
What can a djinn do, when/if helping a person?
I DONT SUGGEST USING JINN SIMPLY TO HELP PEOPLE BECAUSE THIS IS NOT WHAT ALLAH CREATED THEM FOR, WHILE JINN CAN GIVE ASSISTANCE I FEEL IT SHOULD BE FOR ONLY SPECIFIC MATTERS
What can a djinn do, when/if harming a person?
ILLNESS, BAD LUCK, POSSESSION
Why do they harm people?
IT CAN BE VARIOUS REASONS, SUCH AS YOU MAY HAVE UPSET ONE, DONE A RITUAL WRONG, OR THEY WERE SENT TO YOU VIA BLACK MAGIC
Why do they posses people?
TO GET FULL CONTROL OF THEIR VICTIM, THIS IS USUALLY THEIR FINAL STEP OF DESTRUCTION
How does one stop them from causing harm?
QURAN, AND PRAYERS FROM THE QURAN
How does one stop/cure a possession?
STOP IS TO DO THE PROPER QURANIC PRAYERS TO CURE, IS PROPER SPIRITUAL TREATMENT
How can one protect one self against harm and possession?
PRAYERS FROM THE QURAN ARE NUMBER 1 SINCE MANY OF THEM ARE FOR PROTECTION FROM SUCH SPIRITUAL BEINGS
2 Dark vs white
What are the pros and cons of dealing with dark djinn?
I DONT SEE ANY PRO’S IN IT.
What are the pros and cons of dealing with ruhani djinn?
FOR A MUSLIM PRACTITIONER THIS IS THE IDEA, BECAUSE THEY FOLLOW THE SAME RELIGION AND RULES AFFILIATED WITH ISLAM
3 Conjurers/magicians of different religions
Do you have any stories of your personal encounters with conjurers/magicians of other religions?
THIS IS NOT POSSIBLE FOR ME TO ANSWER BECAUSE I NEVER ASKED A CONJURER WHO I WAS DEALING WITH, THAT WAS NOT MY TEACHER, ABOUT THEIR FAITH. BECAUSE EVEN WHEN I MET WITH CONJURER OF DIFFERENT FAITH IT WAS FOR SHORT PERIOD, IT WAS SIMPLE CHIT CHAT, SO THERE IS NO GOOD OR BAD EXPERIENCE TO REPORT
3.1 Islam
Best experience with a muslim conjurer/magician?
MY TEACHERS WERE MUSLIM, SO ALL EXPERIENCE WITH THEM WERE WONDERFUL
Most surprising experience with a muslim conjurer/magician?
WHAT THEY TAUGHT ME
Worst experience with a muslim conjurer magician?
ONE USING DARK MAGIC TO HURT PEOPLE THEN DOING SALAH 5X A DAY, BREAKING ALL THE RULES OF ISLAM AND THEN ACTING LIKE A PIOUS MUSLIM
4 Djinn and personal stories/experiences
4.1 Djinn
What was your first personal encounter with a bad/dark djinn?
DURING MY FIRST TIME CONJURING, I GOT ATTACKED BY AN ENTITY BECAUSE I DID NOT MAKE MY PROTECTIVE CIRCLE PROPERLY AND THE ENTITY DID IN FACT END UP BEING A DARKER ENTITY
What was your first personal encounter with a good/ruhani djinn?
THE FIRST TIME I HAD SEEN ONE DURING A CONJURATION, I RATHER NOT GIVE DETAILS
Best experience with a djinn?
ALL THE GOOD ONES WERE WONDERFUL
Most surprising experience with a djinn?
THE ABILITY TO HOW MUCH THEY CAN SHAPES SHIFT IN A MATTER OF MINUTES AND HOW THE CAN BEND THE LAWS OF PHYSICS
Worst experience with a djinn?
ALL BAD EXPERIENCES ARE BAD
4.2 Khodam
What is a khodam?
A HIGH LEVEL ENTITY THAT IS A MUSLIM, STRONGER THAN A JINN
What was your first personal encounter with a khodam?
WHEN I FIRST CONJURED ONE
Best experience with a khodam?
THE INDEPTH TALKS
Most surprising experience with a khodam?
THEY ARE VERY CALM, THEY DONT DO THINGS LIKE JINN TO SURPRISE YOU
Worst experience with a khodam?
ALL WERE WONDERFUL
5 Personal recommendations
For what kind of issues do you think it would be beneficial for a person to seek the assistance of a djinn?
THIS IS A TOUCHY SUBJECT, I THINK JINN SHOULD BE DEALT WITH ON CERTAIN MATTERS LIKE DURING HEALING SESSIONS, I DO FEEL JINN CAN HELP INDIVIDUALS BUT IT IS MORE A PRIVATE MATTER FOR EACH INDIVIDUAL, SO IT JUST DEPENDS ON EACH INDIVIDUAL
For what kind of issues do you absolutely not think a person should seek the assistance of a djinn?
TRYING TO GET RICH, FAME, POWER.
What kind of people do you think should work with djinn?
THERE IS A NOT A SPECIFIC PERSON BUT THE ONE WHO ARE BORN SENSITIVE TO ENERGIES HAVE AN EASIER TIME
What kind of people do you think should absolutely not work with djinn?
THE ONE WHO WISH TO UTILIZE THEM FOR MONEY, FAME, POWER
ALLAH KNOWS BEST
Nedenstående er et engelsk interview med jordanske “Brother Rahman”. Han er nu i 60erne, og har beskæftiget sig med spiritualitet siden han var 17 år gammel.
Du kan læse mere på hans hjemmeside: www.brotherrahman.net
Hvis du sidder inde med spørgsmål du kunne tænke dig at få besvaret i fremtidige interviews, så skriv dem til mig. Så sørger jeg for at få stillet dem i fremtiden.
Her følger det første interview i serien. Interview 1, om spiritualitet:
1) What is your definition of the word “spirituality”?
I believe the word “spirituality” can have various meaning depending on how it is used. To me, it can represent the closeness to God. It can also mean the power one may have hidden within “Spiritual power”.
2) What’s your viewpoint of people’s general spiritual level nowadays, in the Western World?
As the world gets more modern, the further one gets away from religion is how I feel. I feel as the world gets more advanced, people’s faith in God decreases and increases in Science therefore resulting in loss of spirituality.
3) How do you think it would impact the world as a whole, if spirituality grew in the Western World?
I think people would have more inner peace, individuals would strive to please God not only their worldly desires. I feel crime would decrease due to the fear of God we would have inside of all of us. I believe respect between individuals would increase due to the love of God inside of all of us.
4) What’s your viewpoint on meditation?
I think meditation is a great way to reduce stress & clear the mind. I do feel meditation can play a crucial role in one’s spiritual journey if done properly.
5) What’s your viewpoint on mindfulness?
I assume it means being aware of our surroundings as well as what you may be experiencing which I feel is a normal part of life.
6) What kinds of meditation do you personally use?
Mostly Dzikir of Various names of Allah and or Ayats from the Quran which I repeat an x number of times while being in a full peace of mind and only concentrating on what I am reciting.
7) What are some basic spiritual practices you think would be beneficial for the average person?
I personally believe the first step is getting close to God. I do not understand how one wants to be spiritual but have no faith or belief in God while having belief in various types of energies, chakras and even entities! I just don’t understand how one can have faith in such things but not in God.
8) If someone knew nothing about spirituality, but wanted to know what they could start doing today, to get more spiritual, what would you recommend they do?
Due to my method of spiritual practices consisting of Ruhani/Noorani ilm (pure white spiritual knowledge) which have direct correlations with Allah (God) and the Quran, I would most likely give them certain chants (Dzikir) consist of the 99 names of Allah (Asma Ul Husna) that I personally believe would work well for them.
Questions from my readers:
1) How come you are so anonymous? You can’t be spoken with on the phone, one can’t see your photo, and one can’t meet you face to face?
I have spent a very large portion of my life alone. This complete social isolation impacts interaction with people. Now, yes I do go to client’s home when there is a real serious spiritual issue/matter on hand but in most cases due to my age and how I feel around others, I usually just send my student. If the spiritual matter is something my student cannot manage then I also go. But back to your questions, firstly I have given my student’s cell phone number to 4 clients (I do not use cell phone) and each and every one of these clients would call me 4-20x a day, every day for months at all hours of the day and night. Secondly, this is my online work, therefore people should be respectful of this and allow me to live the last portion of my life as I always have, alone and secluded. On a final note, I live with my student and his family. Therefore I also need to take their privacy into account when it comes people asking to see me and or meet me. Whatever can be said to me on the Phone, Skype, Sms, Messenger, etc can also be said on “Email” and I am more comfortable with this method of communication.
2) How does one handle the fear of spirits?
This is not something one can learn to handle overnight especially if the spirit is demonic. The control of fear comes with time and will power.
3) How does one get closer to their religion? So it can act as a support and shield in times of difficulty.
One needs to get closer to God and this alone can provide some form of protection.
Allah knows best
Intro
Hvis du, da du læste overskriften, tænkte ”Østen og Vesten? De kunne da ikke være længere fra hinanden!”, så tillad mig at forklare. Inden jeg vil uddybe, hvorfor jeg mener, at det er to sider af samme sag, så lad os starte med en lille sammenligning.
Hvis vi skulle komprimere opfattelsen af den Vestlige kultur i et billede, kunne det muligvis se således ud:
En storby. Et symbol på materiel fremgang og økonomisk velstand. Det henleder måske også tanken til det stress og jag, der sommetider hører storbyen til.
Hvis vi skulle komprimere opfattelsen af den Østlige kultur i et billede, kunne det muligvis se således ud:
En flere århundreder gammel buddhastatue. Bygninger og naturen omkring har forandret sig med tiden, efter påvirkning fra vind og vejr, men Buddhastatuen består. Et symbol på evig, uforanderlig fred.
Det kan tilsyneladende ikke blive mere modsætningsfyldt!
Sammenligning
|
Vesten |
Østen |
|
At gøre |
At være |
|
Det timelige |
Det evige |
|
Det materielle |
Det åndelige |
|
Enorm materiel og teknologisk udvikling |
Udbredt fattigdom og sult |
Lad mig knytte nogle kommentarer til de enkelte modsætninger.
1) At gøre vs at være: i Vesten sætter vi stor pris på det at få noget fra hånden. At være produktiv, at bidrage til samfundet, at arbejde, at tjene penge. Hvis vi mødte en person, der ved spørgsmålet ”hvad laver du så til daglig?” svarede ”jeg bruger hele min dag på bare at være” ville vi nok studse over svaret, og måske endda betragte vedkommende som mærkelig.
I Østen har de – traditionelt set – sat stor pris på det at være. Fortidens mægtige konger, såvel som nutidens vigtige politikere, har altid udvist stor respekt for de yogiske filosoffer, og har rådført sig med dem i både verdslige og åndelige forhold. Selv den dag i dag vil størstedelen af den almindelige befolkning glædeligt give både mad og husly til en omvandrende yogi (en person der har viet sit liv til nærværet). I Vesten ville størstedelen af den almindelige befolkning nok nærmere betragte ham som en omvandrende tigger – en parasit på samfundet, der er for doven til at arbejde og derved bidrage.
2) Det timelige vs det evige: i Vesten er den generelle opfattelse, at vi kun lever dette ene liv, og så er det slut. Denne én-livs tanke har så medført, at vi har en hel del vi skal nå! Vi skal have noget for pengene mens vi er her på jorden. ”Man lever jo kun én gang!” er en udbredt talemåde – især som forklaring, når man er ved at kaste sig ud i noget lettere risikabelt. Denne tanke har igennem århundreder motiveret mennesker til at arbejde, til at evaluere deres indsats, til at være produktive, til at udvikle sig. Resultatet af al dette arbejde er alle de materielle goder vi har nytte af i vores dagligdag: god infrastruktur ift transport, supermarkeder, hospitaler, mobiltelefon, computer, rindende vand mv.
I Østen er den generelle opfattelse, at vi lever mange liv. Vi bliver født igen og igen. Hvis man er født ind i kummerlige forhold kan man jo prøve på at være så god så mulig, og så ellers håbe på at man bliver genfødt ind i en bedre familie næste gang. Samtidig har tanken om reinkarnation motiveret til at vægte evige, åndelige ting højere – for al den rigdom og nydelse man kan akkumulere på ét liv, det mister man jo alligevel, når man dør. Så kunne det bedre betale sig at bruge tid på at udvikle egenskaber, der ikke forgår når man dør. F.eks. den ultimative viden om hvem man ér – populært kaldet oplysning, moksha eller nirvana – og på den måde undslippe den evige spiral af genfødsler ind i en verden med materielle bekymringer, krig, fattigdom, sult osv.
3) Det materielle vs det åndelige: en fortsættelse af det forrige punkt. I Vesten er den højeste lykke at tilfredsstille alle sine materielle begær ift. velbehag og nydelse, og på den måde få mest ud af det ene, korte liv vi har her på jorden. I Østen er den højeste lykke at opnå den evige fred og lykke, der er uafhængig af ydre ting og forhold, der endda af uafhængig af kroppen og livet, og som derfor varer ved, selv efter vi dør, og derved befrier os fra det uendelige kredsløb af genfødsler.
4) enorm materiel og teknologisk udvikling vs udbredt fattigdom og sult: dette er igen i forlængelse af det forrige punkt. Det kan siges at være resultatet af forskellene imellem, hvad man ser som det vigtigste: at gøre vs at være, det evige vs det timelige, det materielle vs det åndelige.
I Vesten er den generelle levestandard meget høj: flertallet har tøj på kroppen, tag over hovedet, får rigeligt med mad og drikke, og har også midlerne til at søge at opfylde deres ønsker.
I Østen er den generelle levestandard selvfølgelig på vej op (i kraft af Asiens kraftige økonomiske vækst de sidste 10-15 år, især Indien og Kina), men hvis man tager hele Østen generelt, så kan levestandarden slet ikke sammenlignes med Vestens. Fattigdom, sult og sygdom er meget mere udbredt.
Refleksion
Det var en lang oversigt over, hvilke enorme modsætninger der er imellem Østen og Vesten. Hvordan kan jeg så sige, at de er to sider af samme sag? Jo, det kommer vi netop til nu.
Hvis vi betragter verdenen som helhed, så kan vi se, at den er ved at ”åbne sig op”. Verdenen bliver populært sagt ”mindre”. Den fysiske afstand og den bevidsthedsmæssige afstand til andre lande og kulturer mindskes grundet flytransport, fjernsynet, internettet, telefonien osv. Vi er ikke længere så adskilte fra andre folk og kulturer som tidligere – et fænomen kendt som globalisering.
Hvis man betragter verden, med alle dens forskellige kulturer og folk, som én menneskehed, så kan vi se denne ene menneskehed indeholder begge kultursfærer på én gang: den Vestlige og den Østlige. På grund af globaliseringen er disse to kulturer ikke adskilte fra hinanden – tværtimod, de kommer hinanden mere og mere ved. I Vesten gør meditation og mindfulness sit store indtog i populærkulturen – meditation er endda kommet med ind i bestyrelsesrummene blandt mange erhvervsfolk. I Østen ser man ligeledes den Vestlige kultur brede sig, med øget fokus på materielle goder, økonomisk vækst mv.
Perspektivering
Hvis vi skulle perspektivere verden som helhed, med dens to kulturer, til individet, så kan vi også sige, at vi mennesker hver især også indeholder to sider: én side der er evig, uforanderlig og uafhængig af ydre forhold (hvor vi kan hvile i os selv, i vores nærvær) og én side der er i konstant forandring og udvikling.
På trods af, at vi som personer indeholder begge sider, så er vi jo stadig kun én person. For mig at se handler det ikke om, at den ene side er bedre eller vigtigere end den anden, tværtimod, det handler om at opretholde en balance mellem de to sider.
Hvis man kun er bevidst om det evige og uforanderlige – som har været en tendens i Østen – så kan det ske at én person sidder og mediterer på det evige, mens en anden person lige ved siden af ligger og sulter. Det er ubalanceret.
På den anden side, hvis man kun er bevidst om det foranderlige og materielle, så kan man ende med at drukne i stress og i en overflod af materielle goder, hvor det til sidst bliver meningsløst at fortsætte og fortsætte med at tjene mere og mere og mere. Det er også ubalanceret.
De to sider komplimenterer hinanden, begge er lige vigtige – både for individets velbefindende, og for menneskeheden som helhed. At gøre sin pligt, at bidrage aktivt til samfundets udvikling og hjælpe sine medmennesker, men at gøre det fra et sted, hvor man også samtidig er bevidst om sin egen dybere natur (nærværet og meningsfuldheden), det er fremtiden. Det er sådan, vi som individer finder lykken, samtidig med at vi som menneskehed er fælles om at få alle med.
At gøre og at være, Østen og Vesten, er altså to sider af samme sag – de komplimenterer hinanden – og kun når de går sammen opstår balancen og helheden for menneskeheden.